<p class='article-text'><div data-empty="false">من أكثر المقولات أو الأفكار الجديرة بالمناقشة هي تلك التي أوردها المفكر الجزائري مالك بن نبي في كتابه الشهير والقيم (شروط النهضة) والفكرة أو النظرية - إذا جاز اعتبارها نظرية - تدور حول (القابلية أوالاستعداد) قابلية الفرد لسلوك أو تصرف معين لم يكن فيه أو ربما كان يرفضه رفضاً تاماً، وقد أورد الكاتب فكرته عند حديثه عن الشعوب المحتلة أو المستعمرة، وكيف يتركها المحتل ويترك في داخلها استعداداً ذهنياً لقبول الاستعمار وإن بأشكال أخرى!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المستعمر الذي يعمل طوال فترة احتلال شعب ما أو أمة من الأمم على فصلها عن حضارتها وغرس حضارته فيها كبديل ونشر لغته وثقافته، وإعلاء كل ما يمت له بصلة، لا يفعل ذلك حباً في نشر العلم والثقافة والمعرفة، ولكن ليترك في عقول وقلوب أبناء المستعمرات ميلاً دائماً للغة اعتادها ونشأ عليها، ومع هذا الميل تتأسس حالة من التقدير والاحترام لهذه اللغة باعتبارها لغة الثقافة والحضارة والتنوير، كما فعلت فرنسا المستعمرة مع الدول والشعوب التي احتلتها في النصف الأول من القرن العشرين!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول أحد الكتاب المغاربة وكان يدرس في فرنسا زمن الرئيس الفرنسي شارل ديغول، إنه استمع لإحدى خطبه وهو يحث الفرنسيين على نشر ثقافة وقيم ولغة فرنسا في المستعمرات، حتى إذا رحلتم سيشترون كل شيء فرنسي ويقدرون كل ما له صلة بفرنسا! علمهم فرنسي ليشتروا كل ما هو فرنسي، هذا هو مبدأ القابلية للاستعمار، وهي العقدة النفسية أو الذهنية التي يسميها إخواننا المصريون (عقدة الخواجة).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا نقول إن القابلية والاستعداد لتقدير وإجلال لغة أو ثقافة أخرى غير لغتنا وثقافتنا ليست مسؤولية المستعمر أو الآخر فقط، إنها مسؤولية الأسرة والمجتمع ومناهج التربية والتعليم أولاً وقبل أي جهة أخرى، وهذا الكلام ينطبق كذلك على مدى تأثر وتأثير مشاهير السوشال ميديا على الصغار والمراهقين، وهذا ما يغفل عنه الكثيرون: فليس كل ما يقلده الشباب سببه المؤثر أو المشهور، فالأسرة، والمدرسة، والأصدقاء، والثقافة السائدة، كلها تشارك في صناعة القابلية للتقليد. لكن هذا لا يعفي المؤثر من مسؤوليته، لأن تأثيره أصبح جزءاً من البيئة التي يتشكل فيها وعي الشباب. </div></p>

الاستعداد للتقليد

<p class='article-text'>يرتبط في أذهان الكثيرين تعبير "الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس" ببريطانيا الفيكتورية، التي بسطت نفوذها مع مطلع القرن الـ20 من كندا إلى هونغ كونغ.</p><p class='article-text'>لكن الحقيقة التاريخية تعيد صياغة الحكاية، فالعبارة صاغها الدبلوماسي الإيطالي جوفاني باتيستا جواريني عام 1585، واصفًا بها الإمبراطورية الإسبانية التي "لا تغيب عنها الشمس.. حتى حين يحل الظلام".</p><p class='article-text'>في عهد الإمبراطور شارل الخامس وورثته من آل هابسبورغ، كانت مدريد تحكم شعوبًا في جميع قارات العالم باستثناء القارة القطبية الجنوبية. وجابت جيوش جرارة أوروبا، بينما خرقت سفن "الكارافيل" و"الجاليون" عباب البحار المجهولة، لتمتد السيادة الإسبانية من بيرو إلى الفلبين.</p><p class='article-text'>واليوم، وبعد قرون من الأفول، عادت تلك الجغرافيا القديمة لتجسد مفارقة مدهشة في كأس العالم لكرة القدم 2026، فبفضل قرعة مرحلة المجموعات والأدوار الإقصائية، وجد لاعبو منتخب «الماتادور» أنفسهم في مواجهة مباشرة مع منتخبات تمثل شعوبًا خضعت يومًا للتاج الإسباني، في سيناريو لم يشذ عنه سوى مواجهتي فرنسا والمملكة العربية السعودية.</p><p class='article-text'>وبدأت الرحلة الإسبانية بمواجهة الرأس الأخضر (كاب فيردي)، الأرخبيل الأفريقي الذي استعمره البرتغاليون أولًا، قبل أن تبتلع إسبانيا البرتغال وممتلكاتها عام 1580 فيما عرف بالاتحاد الأيبيري.</p><p class='article-text'>وبعد عبور محطة السعودية، الدولة التي ولدت بعد أفول شمس مدريد، ضربت إسبانيا موعدًا مع أوروجواي في مدينة جوادالاخارا المكسيكية.</p><p class='article-text'>وأوروجواي، كما هو معلوم، كانت جزءًا مما سمي ذات يوم بنيابتي الملك الإسباني في البيرو و«ريو دي لا بلاتا» قبل استقلالها عام 1810.</p><p class='article-text'>لكن المباراة لم تكن مجرد كرة قدم، بل خيمت عليها ظلال إرث الاستعمار في المكسيك، البلد المضيف. فقبل سنوات، وتحديدًا في عام 2019، طالب الرئيس المكسيكي آنذاك أندريس مانويل لوبيز أوبرادور الملك الإسباني فيليبي السادس باعتذار رسمي عن فظائع الغزو الإسباني في القرن السادس عشر.</p><p class='article-text'>وقوبل الطلب برفض مدريد، مما أشعل فتيل أزمة دبلوماسية امتدت إلى عهد خليفته، الرئيسة المكسيكية الحالية كلاوديا شينباوم، التي كسرت البروتوكول ولم تدع العاهل الإسباني إلى حفل تنصيبها عام 2024.</p><p class='article-text'>إلا أن الرياضة والفن يمهدان دائمًا لطرق العودة، ففي لفتة تقارب غير متوقعة مطلع هذا العام، وخلال معرض للفنون المكسيكية في مدريد، أقر الملك فيليبي بالتجاوزات والجدل الأخلاقي الذي رافق الغزو الإسباني، قائلًا: "ثمة أشياء، عندما ندرسها بمقاييس قيمنا الحالية، لا يمكنها بكل تأكيد أن تجعلنا نشعر بالفخر".</p><p class='article-text'>ومهدت هذه الكلمات الطريق لانفراجة دبلوماسية تجسدت قبيل المباراة، حيث استغل الملك توقفه في مكسيكو سيتي ليلتقي بالرئيسة شينباوم، في خطوة اعتبرت نهاية لسبع سنوات من الفتور والتوتر الدبلوماسي.</p><p class='article-text'>وتوالت فصول الرواية التاريخية في المونديال، حيث تفوقت إسبانيا على النمسا، التي حكمها شارل الخامس يومًا، ثم واجهت الجارة اللدود البرتغال، البلد الذي تأسست هويته الحديثة على مقاومة الأطماع التوسعية لمدريد. وهي مخاوف لم تكن واهية، إذ شنت إسبانيا ست غزوات شاملة ضد جارتها الغربية عبر التاريخ، بل إن الديكتاتور الإسباني فرانكو كان يخطط عام 1974 لإرسال قواته إلى لشبونة لإخماد ثورة القرنفل اليسارية.</p><p class='article-text'>واليوم، تلاشت مخاوف الضم، وحلت مكانها علاقات الصداقة، وإن لم تخل الأجواء من المكائد الساخرة، إذ رسم رسامو كاريكاتير إسبان الملك فيليب الثاني، فاتح البرتغال عام 1580، وهو يقتاد كريستيانو رونالدو خارج الملعب على كرسي متحرك بعد هزيمة البرتغال.</p><p class='article-text'>وفي دور الثمانية، اصطدم منتخب إسبانيا بنظيره البلجيكي، أو ما كان يعرف بين عامي 1556 و1714 بالأراضي المنخفضة الإسبانية.</p><p class='article-text'>وهناك، دفع القمع الإسباني الكاثوليكي للحركات البروتستانتية إلى اندلاع حرب الثمانين عامًا، وهي المواجهة التي حفرت في الوجدان البلجيكي، وجسدتها تماثيل الكونت "إجمونت" والكونت "هورن" في بروكسل بوصفهما بطلين قوميين أعدمهما الإسبان.</p><p class='article-text'>والمفارقة الطريفة هنا أن اللقب الحالي لمنتخب إسبانيا، "الغضب الإسباني" (الفوريا إسبانيولا)، يعود أصله تاريخيًا إلى تلك الحقبة الدموية ذاتها، إذ صيغ لوصف الفظائع والاضطرابات التي ارتكبها الجنود الإسبان المتمردون بسبب تأخر أجورهم في مدن مثل ميشيلين وأنتويرب في سبعينيات القرن السادس عشر.</p><p class='article-text'>وبعد تجاوز المنتخب البلجيكي، التقت إسبانيا بفرنسا، الدولة الأوروبية الوحيدة التي نجحت تاريخيًا في حكم إسبانيا القارية، عندما اجتاح نابليون بونابرت شبه الجزيرة الأيبيرية عام 1808، ونصب شقيقه جوزيف ملكًا عليها لمدة خمس سنوات.</p><p class='article-text'>وقد ترك هذا النفوذ الفرنسي التاريخي عقدة نقص خفية في الوجدان الإسباني، الذي يرى فرنسا دائمًا قوة عظمى متفوقة، مما يفسر حالة النشوة الجماعية العارمة التي اجتاحت إسبانيا بعد فوزها على «الديوك» في المربع الذهبي.</p><p class='article-text'>وفي المشهد الختامي للمونديال، وخلال المباراة النهائية، وجدت إسبانيا نفسها مجددًا في مواجهة مستعمرة سابقة كبرى تتمثل في الأرجنتين، التي خضعت رياضيًا هذه المرة لرغبة الإسبان في إحراز لقبهم الثاني، ولم تبد أي مقاومة تذكر.</p><p class='article-text'>ورغم قرنين من الاستقلال، ورغم التوترات السياسية الراهنة بين الرئيس الأرجنتيني الليبرالي خافيير ميلي ورئيس الوزراء الإسباني الاشتراكي بيدرو سانشيز، فإن روابط الدم والتاريخ بين البلدين تظل عصية على الكسر.</p><p class='article-text'>وخلال الحرب الأهلية الإسبانية، كانت الأرجنتين الملاذ الآمن للاجئين الإسبان، وفي سنوات المجاعة اللاحقة، أرسلت حكومة خوان بيرون أطنانًا من المساعدات الغذائية إلى إسبانيا تحت شعار إنساني بليغ: "الابن لا يتخلى عن أمه".</p><p class='article-text'>وفي نهاية المطاف، أسدل الستار على المونديال بمباراة قمة اختُزل فيها التاريخ. دولتان تجمعهما لغة واحدة وثقافة مشتركة، وقبل كل شيء هوس وهيام مطلق بكرة القدم، يذيب كل الخلافات السياسية، ويؤكد أن الساحرة المستديرة هي الإمبراطورية الوحيدة اليوم.. التي لا تغيب عنها الشمس.</p>

كأس العالم يعيد إسبانيا إلى جغرافيا إمبراطوريتها القديمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تقدّم ناتاشا أباناه في روايتها «بياض الذاكرة» نصاً يتجاوز حدود الحكاية التقليدية ليغدو حفرية دقيقة في الذاكرة الفردية والجماعية، وفي أثر الاستعمار على الأجساد واللغات والهوية. </div></p><p class='article-text'>وأباناه نفسها تنتمي إلى هذا التاريخ؛ فهي من مواليد جزيرة موريشيوس عام 1966، قبل أن تنتقل لاحقاً إلى فرنسا وتصبح كاتبة فرنسية معروفة في الأدب الفرانكوفوني.</p><p class='article-text'>هذا الانقسام بين الجذور الموريشيوسية والانتماء الفرنسي ينعكس بوضوح في أعمالها، ويمنح روايتها حساسية خاصة تجاه قضايا المنفى والهوية والذاكرة، وتبدأ الرواية بهذا الاستدلال المقتبس عن الروائي الأمريكي من أصل فيتنامي أوشن وونغ: الذاكرة اختيار، ذلك ما قلته لي ذات يوم، وأنت توليني ظهرك، كأن إلهاً هو من يتحدث إليّ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدو الرواية في ظاهرها سيرة امرأة تبحث عن جذورها بعد وفاة والدتها في عام 1999، لكنها تتحوّل تدريجياً إلى مرآة لقرون من الصمت الذي أحاط بتاريخ العبودية في جزر الموريشيوس والمحيط الهندي، منذ أن بدأ الفرنسيون جلب العبيد من مدغشقر وشرق أفريقيا في القرن السابع عشر، وتحديداً بعد تأسيس شركة الهند الشرقية الفرنسية عام 1664. </div></p><p class='article-text'>وهنا ينبغي التمييز بين هذه الشركة ونظيرتها البريطانية؛ فالأولى كانت مشروعاً فرنسياً أسسه كولبير لخدمة النفوذ الفرنسي في المحيط الهندي، بينما تأسست شركة الهند الشرقية البريطانية عام 1600، وكانت أكثر قوة وانتشاراً، قبل أن تنتزع موريشيوس من الفرنسيين عام 1810.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقوم أباناه على تفكيك مفهوم «البياض» بوصفه استعارة للفراغ، وللمساحات التي مُسحت عمداً من التاريخ. </div></p><p class='article-text'>فالبياض هنا ليس نقاء، بل غياب قسري: غياب السجلات والأسماء والسرديات التي تخص المهمشين.</p><p class='article-text'>كثير من العبيد الذين وصلوا إلى موريشيوس بين 1720 و1810 لم تُسجّل أسماؤهم إلا بأرقام، كما فعل الإداري الفرنسي برتران فرانسوا ماهي دي لا بوردونيه حين وضع نظاماً لتصنيف العبيد بالأرقام بدل الأسماء.</p><p class='article-text'>هذا الإرث يظهر في الرواية عبر الصور التي تحمل أرقاماً بلا هوية، كأنها بقايا أرواح لم يُسمح لها بأن تُكتب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وجدت البطلة الساردة ثلاث بطاقات من أرشيف الهجرة الهندية في معهد المهاتما غاندي في جزيرة موريشيوس، بطاقات تحمل أرقام جديها الكبيرين وابنهما الذي هو جد جديها المباشرين، المنحدرين من ولاية أندرا براديش في الهند، يدور السرد التاريخيّ الروائي عنهما وعن والدَي البطلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البطلة فيوليت تحمل ذاكرة مثقوبة، تتقدّم نحو الماضي، كما لو أنها تمشي في ضباب، والبياض يتحوّل إلى محاولة لاستعادة ما مُحي، وإعادة تشكيل هوية سُلبت منها عبر الأجيال. </div></p><p class='article-text'>وهنا تستعيد الرواية تاريخ «العمال المهاجرين» الذين جُلبوا بعد إلغاء العبودية عام 1835، خصوصاً من الهند، في موجة هجرة قسرية قادها البريطانيون، وبلغ عددهم أكثر من 450 ألف عامل خلال القرن التاسع عشر. هذا التاريخ ينعكس في الرواية كطبقة إضافية من التهجير والاقتلاع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتمد الرواية بنية تقوم على التقطيع والتشظّي، فالمقاطع القصيرة والقفزات الزمنية وتعدّد الأصوات ليست مجرد خيارات جمالية، بل ترجمة شكلية لفكرة الذاكرة المكسورة. </div></p><p class='article-text'>السرد يتقدّم عبر شظايا، كما لو أن القارئ يجمع قطع فسيفساء متناثرة، والصور الفوتوغرافية التي تظهر على الغلاف ليست عنصراً زخرفياً بل مفتاحاً بنيوياً؛ كل صورة أثر يقود إلى سردية ناقصة، وكل سردية ناقصة تكشف طبقة جديدة من التاريخ المنسي.</p><p class='article-text'>بهذا الأسلوب تصبح الرواية أقرب إلى تحقيق تاريخي منها إلى سرد خطّي، ويغدو القارئ شريكاً في إعادة تركيب الحكاية، لا متلقياً لها فقط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعيد أباناه فتح ملف العبودية في المحيط الهندي، وهو ملف ظل مهمشاً مقارنة بتاريخ العبودية في الأطلسي. </div></p><p class='article-text'>لكنها لا تقدم خطاباً سياسياً مباشراً، بل تجسد أثر الاستعمار في التفاصيل اليومية: في اللغة التي تتكلمها الشخصيات، في الجسد الذي يحمل ذاكرة لا يعرفها العقل، وفي الشعور الدائم بأن الهوية مستعارة أو ناقصة.</p><p class='article-text'>وتستعيد الرواية أسماء شخصيات تاريخية لعبت دوراً في تشكيل هذا الإرث، مثل شارل ديكان الذي وثّق تجارة العبيد في المحيط الهندي في منتصف القرن التاسع عشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي لغة أباناه لتعمق هذا الإحساس؛ فهي لغة شفافة، بسيطة في ظاهرها، لكنها محملة بالطبقات، تقترب من الشعر دون أن تقع في الزخرفة، وتستخدم جملاً قصيرة وصوراً حسية وإيقاعاً هادئاً يمنح النص حساسية عالية، ويجعل القارئ يعيش التجربة لا يسمع عنها فقط.</div></p><p class='article-text'>أما الترجمة العربية لمحمد آيت حنّا، الصادرة عن دار الآداب عام 2025، فهي واحدة من نقاط القوة في النسخة العربية، إذ تحافظ على شفافية النص الأصلي دون أن تفقده نبرته العاطفية والشعرية الممتعة للقارئ، نقتبس: «أتخيل تلك الأيادي المشبوكة كلها، والصلوات الصامتة للجدين على سريرهما المصنوع من زهور فواحة، زهور القطيفة والورد والخطمي والياسمين الهندي.</p><p class='article-text'>أشد ما أحب هذه البركة التي ترافقهم في عبورهم الأخير، أشد ما أحب هذا التكريم الذي يحظى به الأحياء في هجرتهم الأخيرة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في جوهرها «بياض الذاكرة» ليست رواية عن الماضي، بل عن استعادة الحق في السرد.</div></p><p class='article-text'>إنها تقول إن الشعوب التي مُحي تاريخها لا تستعيده عبر الوثائق فقط، بل عبر الخيال أيضاً، وإن الكتابة نفسها فعل مقاومة، وإن إعادة سرد الحكاية - ولو عبر شظايا - خطوة نحو امتلاك الذات.</p><p class='article-text'>بهذا المعنى تُقدّم الرواية نصاً هادئاً في لغته، عميقاً في أثره، سياسياً دون شعارات، وإنسانياً دون ابتذال، وتعيد الاعتبار لتاريخ ظل طويلاً في الهامش، وتوسع حدود الرواية عبر مساءلة الذاكرة والهوية والغياب، وتُذكّر بأن البياض ليس فراغاً، بل مساحة تنتظر أن تُكتب من جديد.</p>

«بياض الذاكرة» رواية المنفى والذاكرة المثقوبة وأثر الاستعمار على الأجساد والهوية واللغات

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعربت وزيرة الرياضة الفرنسية، مارينا فيراري، عن «استيائها الشديد» من تصريحات «بغيضة وعنصرية» أدلت بها واحدة من أعضاء مجلس الشيوخ الباراغواياني بحق المهاجم كيليان مبابي، عقب خسارة منتخب بلادها في دور الـ16 في كأس العالم 2026.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكتبت السيناتور سيليست أماريلا على موقع «إكس»: هذا الأحمق لم يتعلم حتى الكتابة، وأكثر الناس ثقافة سمع بهم هم الشمبانزي، وكتبت في منشور آخر، أيضاً على موقع «إكس»: كاميروني، نتاج الاستعمار، يحاول يائساً التظاهر بأنه فرنسي، ناقم، حديث الثراء، متغطرس، وقبيح. كان متوترا ومرعوبا طوال المباراة، تماماً مثل فريقه بأكمله، لم يتمكنوا حتى من تسجيل هدف واحد، لقد فازوا بفضل ضربة حظ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلّقت وزيرة الرياضة فيراري: أشعر بغضب شديد إزاء تصريحات السيناتور الباراغويانية سيليست أماريلا، تُدين فرنسا بأشد العبارات الممكنة الإساءات العنصرية التي كان كيليان مبابي هدفاً لها. وأضافت: هذه التصريحات بغيضة ومخزية، ولا سيما أنها غير مقبولة بتاتاً إذا صدرت عن مسؤول سياسي، لن نصمت أمام العنصرية، بهجومها على كيليان مبابي، تهاجم السيناتور كل ما يمثله قائدنا وكل ما ترمز إليه بلادنا: الحرية والمساواة والأخوة، كل الدعم لقائدنا ومدربنا والمنتخب الفرنسي بأكمله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان مبابي قاد فرنسا للفوز على الباراغواي في مباراة مثيرة وخشنة بتسجيله هدف اللقاء الوحيد من ركلة جزاء، فضمن تأهل «الديوك» إلى ربع نهائي كأس العالم 2026. وكانت مسألة تساهل الحكم الأوزبكي إيلجيز تانتاشيف مع العديد من التصرفات غير الرياضية من جانب لاعبي أميركا الجنوبية، محور النقاش.</div></p><p class='article-text'> </p><p class='article-text'> </p>

فرنسا تستنكر تصريحات «بغيضة» و«عنصرية» من سيناتور باراغوايانية بحق مبابي

<p class='article-text'><br>في الوقت الذي كانت فيه هايتي تستعد لكتابة فصل جديد من تاريخها الكروي في كأس العالم 2026، وجدت نفسها مضطرة لإجراء تعديل مفاجئ على قميصها الرسمي قبل أيام قليلة فقط من ضربة البداية.</p><p class='article-text'><br>واضطر المنتخب الكاريبي إلى التخلي عن أحد أبرز عناصر تصميم قميصه الجديد، بعدما اعتبر الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، أن الرسومات المستوحاة من معركة فيرتيير عام 1803، لا تتوافق مع لوائح البطولة المتعلقة بالمعدات والرسائل الظاهرة على الزي الرسمي.</p><p class='article-text'><br>وكان القميص قد حمل رسماً تاريخياً يخلد المعركة التي مهدت لاستقلال هايتي عن الاستعمار الفرنسي، في خطوة أرادت من خلالها الشركة المصنعة الاحتفاء بتاريخ البلاد ونضال شعبها.</p><p class='article-text'><br>وظهر التصميم بالفعل خلال المباراتين الوديتين الأخيرتين قبل المونديال، قبل أن يتدخل «فيفا»، مطالباً بإجراء تعديلات فورية.</p><p class='article-text'><br>ورغم خيبة الأمل التي صاحبت القرار، استجاب الاتحاد الهايتي سريعاً لمتطلبات الاتحاد الدولي، ليظهر المنتخب بقميص معدل في ظهوره المنتظر على المسرح العالمي، حيث تحمل مشاركة هايتي في مونديال 2026 طابعاً تاريخياً خاصاً، إذ تعود إلى نهائيات كأس العالم للمرة الأولى منذ نسخة 1974، بعد غياب دام أكثر من نصف قرن. وستبدأ رحلتها بمواجهة صعبة أمام منتخب اسكتلندا في مدينة بوسطن، قبل أن تصطدم بعمالقة المجموعة الثالثة، منتخب البرازيل ومنتخب المغرب.</p>

معركة فيرتيير تجبر هايتي على تغيير القميص

<p class='article-text'>صادق الرئيس الفرنسي أمس السبت على قانون يسهّل إعادة الأعمال الفنية المنهوبة إبان فترة الاستعمار، والذي تترقبه دول إفريقية منذ سنوات، ورحّبت به الصين.</p><p class='article-text'>ويتيح هذا القانون للحكومة الفرنسية إخراج عمل ما "من الملك العام" بموجب "مرسوم"، بحسب النص المنشور في الجريدة الرسمية ليل السبت إلى الأحد، من دون الحاجة بعد الآن إلى استصدار قانون خاص لكل حالة على حدة.</p><p class='article-text'>لكنّ القانون يضيف "إذا كان الممتلك الثقافي المعنيّ عائدا إلى شخص معنوي خاضع للقانون العام غير الدولة، فلا يمكن إعلان خروجه من الملك العام إلا بعد موافقة هذا الشخص المعنوي".</p><p class='article-text'>ولا ينطبق القانون إلا على الممتلكات التي اكتُسبت بين 20 نوفمبر 1815 و23 أبريل 1972، أي بين بداية الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية الثانية وبدء سريان معاهدة لليونسكو أدرجت نظاما للاسترداد ضمن القانون الدولي.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا القانون تنفيذا لوعد قطعه الرئيس إيمانويل ماكرون عام 2017 في خطاب ألقاه في واغادوغو ببوركينا فاسو، رغبة منه في فتح "صفحة جديدة" في العلاقات بين فرنسا والدول التي كانت خاضعة للاستعمار سابقا.</p><p class='article-text'>يقوم ماكرون حاليا بجولة إفريقية استهلها بزيارة السبت إلى مصر وتقوده الأحد إلى كينيا.</p><p class='article-text'>ورغم الوعد الذي أطلقه ماكرون قبل تسع سنوات، كانت عمليات الاسترداد لا تزال قليلة جدا، نظرا إلى أن التصرف بالمجموعات الفنية الخاضعة للملكية العامة في فرنسا يستلزم قوانين خاصة، وهو ما يؤخره انشغال البرلمان المستمر بجدول أعمال حافل.</p><p class='article-text'>وحظي إقرار القانون الخميس بإشادة من الصين أيضا، التي قالت إنها توليه "أهمية كبيرة" وتمنّت تعزيز تعاونها مع الجانب الفرنسي في هذا الموضوع.</p><p class='article-text'>ونهبت القوات المسلحة الفرنسية-البريطانية المشتركة عددا كبيرا من القطع، من القصر الصيفي القديم في بكين عام 1860.</p>

ماكرون يصادق على قانون إعادة الأعمال الفنية المنهوبة إبان الاستعمار

<p class='article-text'><div data-empty="false">يُعدّ كتاب «المهاجرون الجزائريون إلى بلاد الشام.. شواهد من الأرشيف العثماني 1836م - 1920م»، لمؤلفه عبدالله صلاح مغربي، والصادر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، دراسة تاريخية توثيقية تسلط الضوء على واحدة من أهم موجات الهجرة العربية، بالاعتماد على وثائق عثمانية أصلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتناول الكتاب الذي يتضمن 376 صفحة، تجارب الهجرة والنزوح وما رافقها من قضايا الهوية والانتماء، كاشفاً أبعاد التكيف الثقافي والحفاظ على التراث في بيئات جديدة، كما يعرض كيف واجهت العائلات تحديات الغربة بروح صامدة، مُقدّماً سرداً شخصياً وعائلياً ذا قيمة تاريخية واجتماعية، يضيء على إشكاليات الهوية في إطار التاريخ العربي العثماني وبلاد الشام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوثق الكتاب تاريخ الهجرة الجزائرية إلى بلاد الشام خلال القرن التاسع عشر الميلادي ويتناول جذورها وتحولاتها ومآلاتها الاجتماعية والسياسية، ويبني رؤية تاريخية شاملة لمسارات الهجرة وأسبابها ونتائجها من خلال الاعتماد على وثائق الأرشيف العثماني والمكتبات العالمية، ويكشف عن صورة تاريخية غنية تسهم في فهم دوافع الهجرة من الجزائر إبان الاحتلال الفرنسي سنة 1830م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يستند الكتاب إلى نصوص ووثائق أرشيفية عثمانية أصيلة، مُقدماً رؤية أوسع وأشمل تكشف عن البعد الجماعي والمؤسسي للهجرة الجزائرية، ويضع بين يدي القارئ صورة دقيقة لسياسات التوطين، وآليات الإدماج القانوني والاجتماعي، ومواقف الدولة العثمانية إزاء المهاجرين، بما يجعل هذه الظاهرة جزءاً من التاريخ العربي – العثماني المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتضمن الكتاب حوالي 300 وثيقة غير منشورة ليست باعتبارها سرداً وصفياً لانتقال مجموعة سكانية ضمن موجات عديدة، بما تتضمّنه من سجلات إدارية أو مالية لممتلكاتهم وأنشطتهم الاقتصادية والاجتماعية، بل بما تُشكل من شواهد تاريخية على تفاعل «ثلاث دوائر كبرى»، أولاً، دائرة المقاومة والاقتلاع في الجزائر، وثانياً، إدماج الجزائريين في الشام، وثالثاً، الصراع العثماني الفرنسي على النفوذ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحلل الكتاب هجرة الجزائريين قسرياً وإنسانياً، ودوافعها، وأنماط استقرارهم في بلاد الشام مع تركيز خاص على فلسطين اعتماداً على وثائق عثمانية غير منشورة، حيث يغطي الكتاب الفترة من بداية الهجرات الكبرى بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر (1836) حتى نهاية الحكم العثماني (1920)، يعتمد على وثائق الأرشيف العثماني لإعادة بناء صورة الحضور الجزائري من حيث البنية الاجتماعية، والأنشطة الاقتصادية، والأدوار الثقافية، ويوضح أنَّ الهجرة الجزائرية نحو بلاد الشام، جاءت نتيجة مباشرة لأحداث الاحتلال الفرنسي للجزائر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبين الكتاب دور المهاجرين الجزائريين في إثراء النسيج الاجتماعي والاقتصادي لبلاد الشام، حيث اندمجوا في الزراعة وتربية المواشي. ويُظهر الكتاب قدرة المهاجرين اللافتة على التكيّف مع البيئات الجديدة، مع حفاظهم على خصوصياتهم الثقافية فقد شكلوا أسراً متماسكة، وأقاموا علاقات مصاهرة مع السكان وأسهموا في الحلقات العلمية والدينية في دمشق وحمص والمسجد الأموي الكبير، والقدس وكان لهم شرف الخدمة في المسجد الأقصى، مما رسخ حضورهم الفكري والروحي. يؤكد الكتاب على أن الهجرة الجزائرية لم تكن حدثاً عابراً، بل مصيرياً فرضته التحولات السياسية في شمال أفريقيا، ثم تحولت لاحقاً إلى حضور اجتماعي راسخ في المجتمعات الشامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منهجية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اعتمد الباحث على مقاربة تحليلية مقارنة، تقوم على قراءة الوثائق العثمانية في ضوء السياقات السياسية والاجتماعية المعاصرة لها مع الاستعانة بمصادر ثانوية عربية وغربية؛ لتوسيع قاعدة التفسير التاريخي، وقد جرى تقسيم الدراسة إلى محطات زمنية رئيسة تواكب أبرز موجات الهجرة (1836 - 1847 - 1871) وتنتهي بسنة 1920 التي مثلت منعطفاً مفصلياً بانهيار الدولة العثمانية ووقوع الشرق تحت الانتداب الأوروبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتناول الكتاب دراسة معمقة للوثائق العثمانية والشرعية المتعلقة بالمهاجرين الجزائريين، مع توظيف مصادر عربية وتركية وفرنسية وإنجليزية، بالإضافة إلى محفوظات من المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس ومكتبة الكونغرس الأمريكية في واشنطن، وتكشف هذه المصادر عن أنماط استقرار الجزائريين في مدن بلاد الشام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعتمد هذا الكتاب على دراسة موسعة لجملة الوثائق الأصلية التي كُتبت معظمها بالعثمانية، الأمر الذي جعل فرص دراستها محدودة بين الباحثين بسبب طبيعة اللغة وتشتت الوثائق وصعوبة الوصول إليها، وقد حفز ذلك المؤلف على قراءة هذه الوثائق وترجمتها وتحليل مضمونها التاريخي والسياسي؛ ليكشف من خلالها كنزاً عن المعلومات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتجاوز الكتاب نشر النصوص الوثائقية إلى تحليل مضامينها وربطها ببيئتها التاريخية، مع توظيف الصورة والخريطة والمخطوط والوثيقة الأصلية؛ ليعيد بناء صورة تاريخية متكاملة للهجرة الجزائرية، وإظهار التجربة الإنسانية والاجتماعية للأسر التي انتقلت من الجزائر إلى بلاد الشام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهمية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنبع أهمية الكتاب من كونه يُبرز وحدة التاريخ العربي في مواجهة الاستعمار، ويكشف عن أبعاد جديدة للتاريخ الاجتماعي لبلاد الشام، التي لم تقتصر على سكانها الأصليين، بل استوعبت موجات مهاجرة أضافت إلى نسيجها الثقافي والديموغرافي، كما أن هذه الهجرات تتيح فهما أعمق للعلاقات الجزائرية – الشامية ضمن الإطار العثماني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن قيمة هذا الكتاب في أنه يقدم من خلال وثائق غير منشورة رؤية للهجرة الجزائرية إلى بلاد الشام، لا باعتبارها مجرد انتقال جغرافي أو حدث عارض، بل كجزء من التاريخ العربي العثماني المشترك، وكحلقة وصل بين تجربتي الجزائر في مقاومتها للاستعمار الفرنسي، وبلاد الشام في مواجهتها للأطماع الاستعمارية. يتيح الكتاب للقارئ والباحث فرصة الاطلاع المباشر على النصوص الأصلية التي عُثر عليها في الأرشيف العثماني ومصادر أخرى. يسهم الكتاب في سد فجوة معرفية مهمّة وفي بناء ذاكرة تاريخية مشتركة بين الجزائر وبلاد الشام، مما يجعل هذا الكتاب مرجعاً علمياً يعتمد على مصادر أصيلة.</div></p>

«المهاجرون الجزائريون إلى بلاد الشام».. دراسة تاريخية مدعمة بوثائق عثمانية أصلية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن وزير الإعلام الكمبودي ​بنه نيث فيكترا​ أن تايلاند أطلقت سراح 18 جندياً كمبودياً أسروا في يوليو، عقب التوصل لهدنة استمرت لأكثر من ثلاثة أيام بعد أسابيع من اشتباكات حدودية دامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال وزير الإعلام رداً على سؤال عما إذا كان الجنود قد أطلق سراحهم وعادوا إلى الأراضي الكمبودية "أستطيع أن أؤكد ذلك".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت وزارة الخارجية التايلاندية أيضا في بيان عودة الجنود إلى كمبوديا، قائلة إن ذلك كان "دليلا على حسن النية وبناء الثقة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والسبت، أعلنت تايلاند وكمبوديا وقفاً فورياً للمعارك الدائرة على الحدود بينهما والتي أودت في الأسابيع الأخيرة بحياة 47 شخصاً على الأقل وتسببت بنزوح حوالي مليون شخص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتواجه الدولتان الجارتان منذ زمن بعيد في نزاع حول الحدود الممتدّة بينهما على 800 كيلومتر والتي رسّمت خلال حقبة الاستعمار الفرنسي.</div></p>

تايلاند تطلق سراح 18 جندياً كمبوديا كانوا محتجزين منذ أشهر عدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما تتعثر محاولات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب لتحقيق السلام في كل من غزة وأوكرانيا، لم تحقق محاولته لإخماد فتيل الحرب بين تايلاند وجارتها كمبوديا نجاحاً صامداً. فمنذ إعلانه في 26 أكتوبر المنصرم عن توصل بانكوك وبنوم بنه إلى اتفاق سلام تحت رعايته وبمساعدة ماليزية، لم يتوقف التراشق العسكري بين البلدين الآسيويين، بل راح يتوسع وتزداد ضحاياه من مدنيين وعسكريين.</div></p><p class='article-text'>بينما كل جانب يلقي اللوم على الآخر، أو ينفي تعهده لواشنطن بوقف القتال، والرئيس ترامب يردد أنه تحدث إلى زعيمي البلدين وتوصل معها إلى اتفاقية سلام، وكان آخره وقت كتابة هذه السطور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمعروف أن النزاع بين البلدين قديم، يعود تاريخه إلى حقبة الاستعمار الفرنسي لكمبوديا، ويدور حول السيادة على أراضٍ حدودية ومعابد بوذية أثرية، ناهيك عن شكوى بانكوك الدائمة من أعمال التهريب وغسيل الأموال وتجارة البشر التي يمارسها الكمبوديون عبر الحدود المشتركة الممتدة على طول 817 كيلومتراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما التدخل الأمريكي في النزاع، فيُعزى إلى حرص واشنطن من جهة على المحافظة على أمن واستقرار وازدهار تايلاند باعتبارها حليفة استراتيجية للغرب ودولة آسيوية شريكة لحلف الناتو من خارجها، وحرصها من جهة ثانية على علاقة تعاون ناشئة حديثاً مع كمبوديا المعروفة تقليدياً بدورانها في الفلك الصيني/ الروسي.</div></p><p class='article-text'>ورغبتها من جهة ثالثة في قطع الطريق على الصين لجهة استغلال الوضع المتأزم في تحقيق طموحاتها التوسعية في المنطقة، خصوصاً في ظل الاهتمام المتزايد من قبل بكين بقاعدة ريام البحرية الكمبودية الواقعة في خليج تايلاند، وقيام الصينيين بتحديثها وتطويرها (تخشى واشنطن أن تحصل بكين على امتيازات خاصة في قاعدة ريام، وأن يمنحها ذلك جناحاً استراتيجياً في الجنوب تفتقر إليه، فتستخدمه ضدها في حال اندلاع حرب بينهما حول تايوان أو تفاقم الصراع في بحر الصين الجنوبي).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يهمنا هنا هو أن الحرب بين تايلاند وكمبوديا التي بدأت بتراشق محدود عبر الحدود البرية المشتركة في مايو المنصرم، ثم تجددت وتوسعت في يوليو الفائت، تحولت اليوم إلى صراع خطير امتد إلى الحدود البحرية في «خليج تايلاند» المشترك.</div></p><p class='article-text'>ففي ديسمبر الجاري أعلنت البحرية الملكية التايلاندية ذات التدريب الأمريكي الحديث عن استعدادات طارئة لإيقاف جميع السفن العاملة في خليج تايلاند في مجال نقل الوقود والإمدادات إلى كمبوديا، بما في ذلك اعتراض وتفتيش السفن التايلاندية المبحرة تحت أعلام وسجلات أجنبية.</p><p class='article-text'>وذلك في قرار وصفه الكثيرون بما يشبه فرض حصار بحري على كمبوديا، بعد أن لاحظت بانكوك استخدام سفن محلية وأجنبية كثيرة للخليج في الإبحار إلى سنغافورة لنقل الوقود والإمدادات منها إلى كمبوديا. بل حمل البيان التايلاندي تهديداً صريحاً مفاده أن شركات الشحن التايلاندية التي تسهل رحلات السفن، وملاكها، وموردي الوقود والمؤن وغيرهم من ذوي العلاقة سوف يحاسبون حساباً عسيراً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطبقاً لبعض المراقبين، فإن ما دفع السلطات التايلاندية إلى مثل هذه الإجراءات ليس تهريب النفط والمؤن فحسب، وإنما أيضاً قيام بنوم بنه، التي تفتقد سلاحاً جوياً فعالاً لمواجهة سلاح الجو الملكي التايلاندي المعزز بأحدث المقاتلات والحوامات الأمريكية، بنشر طائرات مسيرة صينية المنشأ فوق خليج تايلاند لتهديد منصات النفط التايلاندية، أو قصفها عند الضرورة.</div></p><p class='article-text'>هذا علماً بأن بكين هي المزود الرئيسي للجيش الكمبودي بالأسلحة، بل زودتها بأسلحة لم تبعها إلا لعدد محدود من الدول مثل منظومة صواريخ PHL-03 بعيدة المدى القادرة على ضرب أهدافٍ على بُعد 130 كيلومتراً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمعروف أن «خليج تايلاند»، تبلغ مساحته 123550 كيلومتراً مربعاً، ويشكل ممراً مائياً مهماً في غرب المحيط الهادي، وتحده تايلاند وكمبوديا وفيتنام وماليزيا، وتنتشر فيه جزر مأهولة بالسكان من تايلاند وكمبوديا ومنشآت بحرية ومنصات نفطية تديرها شركة شيفرون الأمريكية لحساب الحكومة التايلاندية. والمعروف أيضاً أن الأسطول الأمريكي السابع يستخدم هذا الخليج عندما ترسو حاملات طائراته وسفنه بالقرب من بانكوك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإزاء هذه التطورات، عاد ترامب ليصرح أنه سوف يتحدث مرة أخرى إلى رئيس الحكومة التايلاندية «أنوتين تشارنفيراكول» وزعيم كمبوديا القوي «هون سين»، ليحثهما على وقف التصعيد والالتزام باتفاقية السلام التي أشرف عليها شخصياً في أكتوبر الماضي، قائلاً: </div></p><p class='article-text'>«أعتقد أنني أستطيع فعل ذلك بسرعة. أعتقد أنني أستطيع إقناعهم بوقف القتال. من غيري يستطيع فعل ذلك؟»، وقد نفذه بالفعل وتوقف القتال، لكن يبقى السؤال إلى متى؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن فرص ترامب في النجاح هذه المرة كسابقتها من وجهة نظرنا، إلا إذا قرر الرئيس الأمريكي استخدم أدوات ضغط تجارية أو عسكرية تمتلكها واشنطن، مثل التهديد بفرض تعرفات جمركية عالية على صادرات البلدين إلى الولايات المتحدة، أو تهديد كمبوديا بالتراجع عن رفع الحظر المفروض على مبيعات الأسلحة لها، وإلغاء المناورات العسكرية المشتركة معها، والمتفق على إجرائها في عام 2026.</div></p>

هل فشل ترامب في إخماد الحريق التايلاندي ــ الكمبودي؟

<p class='article-text'>اتهمت تايلاند جارتها كمبوديا، يوم الإثنين، بانتهاك صريح لاتفاق وقف إطلاق النار الذي أُبرم السبت الماضي بعد ثلاثة أسابيع من المواجهات العنيفة، وذلك من خلال إطلاق أكثر من 250 طائرة مسيّرة اخترقت المجال السيادي التايلاندي ليل الأحد-الإثنين؛ الأمر الذي وصفه الجيش التايلاندي في بيان رسمي بأنه استفزاز خطير يهدد التدابير الرامية إلى خفض التوتر، بينما حاول وزير الخارجية الكمبودي براك سوخون تخفيف حدة الأزمة بوصفها "مشكلة صغيرة" ناتجة عن مسيّرات رصدت من الطرفين، مؤكداً وجود مباحثات لحلها فوراً.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا التصعيد ليلقي بظلال من الشك على ديمومة الاتفاق الذي استهدف وقف المعارك الحدودية التي حصدت أرواح 47 شخصاً على الأقل وتسببت في نزوح ما يقرب من مليون مدني، حيث تعهدت الدولتان بموجبه بتجميد المواقع العسكرية والتعاون في نزع الألغام.</p><p class='article-text'>إن جذور هذا النزاع تضرب عميقاً في التاريخ، وتحديداً في حقبة الاستعمار الفرنسي للهند الصينية، حيث يمتد الخلاف على طول حدود تبلغ 800 كيلومتر رُسمت في مطلع القرن العشرين بناءً على خرائط فرنسية احتوت على تضاربات جغرافية حادة، مما جعل كل طرف يتمسك بسيادته على مناطق يراها جزءاً لا يتجزأ من أراضيه التاريخية.</p><p class='article-text'>وتعتبر منطقة معبد "برياه فيهير" التاريخي، المدرج ضمن التراث العالمي، بؤرة الصراع الرمزية الأكثر اشتعالاً، فعلى الرغم من قرار محكمة العدل الدولية عام 1962 الذي منح المعبد لكمبوديا، إلا أن النزاع حول المساحات المحيطة به ظل قائماً، وتسبب في اشتباكات دامية متكررة كان أبرزها في عامي 2008 و2011.</p><p class='article-text'>إن استخدام الطائرات المسيرة في هذا التوقيت يمثل تحولاً تقنياً في الصراع القديم، حيث تحول "صراع الخرائط الورقية" إلى "حرب مراقبة جوية" تهدد بتفجير الوضع الإنساني الهش، وتضع منطقة جنوب شرق آسيا أمام معضلة أمنية كبرى قد تقوض استقرار منظمة "آسيان" بالكامل إذا لم تنجح القنوات الدبلوماسية في لجم هذا التصعيد الميداني.</p>

لماذا فشلت تايلاند وكمبوديا في إنهاء نزاع الـ 800 كيلومتر؟

<p class='article-text'>أظهرت بيانات صدرت عن السلطات الكمبودية، ظهر اليوم الأربعاء، نزوح أكثر من 127 ألف مدني في البلاد، في ظل تصاعد هجمات الجيش التايلاندي على المنطقتين العسكريتين الرابعة والخامسة، بحسب ما أوردته صحيفة "خمير تايمز".</p><p class='article-text'>وتشير السلطات الكمبودية إلى نزوح 37 ألفاً و115 عائلة من منازلها في أقاليم أودار مينتشي، وبرياه فيهيار، وبانتي مينتشي، وبورسات، وباتامبانج، وسيم ريب. وجاءت أكبر أعداد للنازحين من أقاليم أودار مينتشي، وبرياه فيهيار، وبانتي مينتشي، الواقعة على خط المواجهة.</p><p class='article-text'>ويصف المسؤولون النزوح الجماعي المفاجئ بأنه من أكبر حالات الطوارئ الإنسانية التي شهدتها الأعوام الأخيرة، حيث تعاني أماكن الإيواء والمعابد والمواقع المؤقتة من صعوبة في استيعاب التدفق المستمر للعائلات التي نزحت بأقل قدر من الأغراض والمتعلقات.</p><p class='article-text'>من ناحية أخرى، نقلت الصحيفة عن وزارة الدفاع الكمبودية القول إن طائرات تايلاندية "إف-16" أسقطت قنبلتين على الأقل على قرى بإقليم ميانشي قرب الحدود، ولم ترد تقارير فورية عن خسائر بشرية.</p><p class='article-text'>تتجدد هذه الاشتباكات الحدودية على خلفية نزاع قديم يعود إلى حقبة الاستعمار الفرنسي في مطلع القرن العشرين، حيث تتنازع الدولتان على ترسيم حدودهما الممتدة لنحو 800 كيلومتر. ويتركز التوتر بشكل خاص حول مناطق أثرية، أبرزها معبد برياه فيهيار وغيره من المعابد التاريخية التي يعود عمرها إلى قرون. وقد تحولت هذه المعابد من رموز دينية إلى ثكنات عسكرية، بعد أن أدت الخرائط الاستعمارية القديمة إلى تفسيرات متضاربة للسيادة، رغم حكم محكمة العدل الدولية الذي أكد أحقية كمبوديا في ملكية المعبد الرئيسي في عام 1962.</p><p class='article-text'>يأتي هذا التصعيد في أعقاب أشهر قليلة من اتفاق هش لوقف إطلاق النار، كان قد تم التوصل إليه بوساطة إقليمية ودولية شملت الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ورئيس الوزراء الماليزي. ومع ذلك، تبادل الجانبان الاتهامات بخرق الاتفاق، حيث أعلنت تايلاند مؤخراً تعليق تنفيذ الهدنة عقب حوادث حدودية، في حين أكدت كمبوديا التزامها. وقد حثت دول رابطة جنوب شرق آسيا (آسيان) الطرفين على ضبط النفس والعودة إلى طاولة المفاوضات لتفادي الانزلاق نحو مواجهة واسعة تهدد الاستقرار الإقليمي.</p>

كارثة كمبوديا الإنسانية.. أكثر من 127 ألف نازح يفرون من قصف طائرات "إف-16" التايلاندية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في قارة لا تهدأ فوق خطوط التماس بين الثروة والفقر، وبين الدولة العميقة والحلم الديمقراطي، تولد الانقلابات في أفريقيا كما لو كانت فصلاً ثابتاً في كتاب تتبدل فيه الوجوه، ولا تتغير القواعد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> شهدت بنين، الواقعة غرب أفريقيا، إحباط محاولة انقلاب، قادها عسكريون، بعد أسبوعين من نجاح أخرى في غينيا بيساو كانت التاسعة في المنطقة منذ عام 2020، والحادية عشرة منذ 2015.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت الرئاسة الفرنسية، أمس، أن باريس قدمت دعماً لوجستياً واستخبارياً للقوات المسلحة في بنين، لمواجهة محاولة انقلاب عسكري جرت نهاية الأسبوع الماضي، قبل أن تفشلها السلطات في كوتونو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الإليزيه أن المساعدة الفرنسية جاءت بطلب مباشر من السلطات البنينية، وشملت «المراقبة، والرصد، والدعم اللوجستي»، في إطار مواجهة التحركات الانقلابية، التي استهدفت الرئيس باتريس تالون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ اللحظة الأولى لإطلاق مدبري الانقلاب طلقاتهم في العاصمة طلبت السلطات البنينية دعماً عاجلاً من دولتين أساسيتين في المنطقة وهما: نيجيريا وساحل العاج، ولم تتردد الدولتان في تلبية النداء، لكنهما حرصتا على أن يتم أي تحرك عبر الإطار المؤسسي لإيكواس، وفق ما نقلت «إذاعة فرنسا الدولية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشكلت القوة الإقليمية من 4 دول هي: نيجيريا وغانا وساحل العاج وسيراليون، وقد ساعدت هذه القوة المشتركة في تنفيذ تدخل سريع وفعال ضد مدبري الانقلاب، لكن العامل الحاسم – بحسب مصادر عدة – كان الدعم الاستخباراتي الميداني الذي قدمته فرنسا. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينظر إلى تدخل فرنسا في بنين على أنه رسالة سياسية تؤكد استمرار حضورها في المنطقة، رغم تراجع نفوذها في بعض الدول المجاورة، بعد انسحاب قواتها من مالي والنيجر، ومع تبدل خرائط النفوذ الدولي، واشتداد التنافس على ثروات القارة السمراء ومواردها النادرة، يكشف المشهد الأفريقي أن الانقلابات العسكرية ليست حدثاً عابراً، بل نتيجة مركبة لعقود من الهشاشة والاضطرابات والصراعات الإقليمية والدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> على مدى العقدين الأخيرين شهدت أفريقيا عودة واضحة للانقلابات العسكرية بعد فترة هدوء نسبي في تسعينيات القرن الماضي، فقد أطاحت الجيوش بحكومات مدنية في كل من مالي (2020 و2021)، وغينيا (2021)، وبوركينا فاسو (2022)، والنيجر (2023)، إلى جانب محاولة انقلابية في الغابون، ومحاولة في غينيا بيساو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> 10 محاولات انقلابية في أفريقيا خلال 5 سنوات فقط منذ استقلال الدول الأفريقية عن الاستعمار البريطاني والفرنسي تجاوز عدد الانقلابات العسكرية المعلن عنها 215 محاولة، نجح نصفها تقريباً في إزاحة الأنظمة الحاكمة، فيما تم إحباط النصف، وبهذا باتت البيئة السياسية الأفريقية أكثر مناطق العالم تعرضاً للانقلابات العسكرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا التتابع السريع يثير دوماً تساؤلات حول قدرة الأنظمة السياسية الأفريقية على ترسيخ الديمقراطية، وحول مدى استعداد المؤسسات المدنية، لمواجهة الأزمات الأمنية والاقتصادية المتفاقمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب خبراء في الشؤون الأفريقية تظهر التجارب الحديثة أن العامل الأمني كان المحرك الأول لأغلبية الانقلابات، خصوصاً في منطقة الساحل التي تحولت إلى أكثر مناطق العالم هشاشة، ففي مالي والنيجر وبوركينا فاسو أدى تمدد الجماعات المسلحة المرتبطة بـ«القاعدة» و«داعش»، وضعف الأجهزة الحكومية، وانهيار قدرات الدولة، إلى فقدان الثقة الشعبية بالحكومات المدنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستغل العسكريون هذا الانهيار، لتقديم أنفسهم كونهم منقذين، معتبرين أن المدنيين فشلوا في وقف النزيف الأمني وتأمين المواطنين، وهو خطاب وجد أرضاً خصبة لدى قطاعات واسعة من الشارع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الفساد وسوء الحكم</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العامل الأمني لم يكن وحده فالأزمات السياسية واحتكار السلطة وتعديل الدساتير للبقاء في الحكم كلها عوامل غذت الاحتقان الشعبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في غينيا جاء انقلاب 2021 بعد تعديل الدستور لتمديد حكم الرئيس ألفا كوندي، وفي الغابون أطاح العسكر حكم عائلة «بونغو» الممتد لعقود، بعد انتخابات شابها الكثير من الشكوك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشارع الأفريقي بات يرى في الانقلاب «فرصة أخيرة» لتغيير أوضاع فشلت السياسة التقليدية في إصلاحها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الخبراء لا يمكن قراءة الانقلابات بمعزل عن التنافس الدولي داخل القارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فرنسا التي كانت اللاعب الأكثر تأثيراً في الساحل تراجع نفوذها بشدة مع تصاعد الرفض الشعبي لها، وانسحاب قواتها من مالي والنيجر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل صعد الدور الروسي عبر مجموعات، فيما تنافس الولايات المتحدة والصين على النفوذ السياسي والاقتصادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الفراغ الدولي والتداخل الإقليمي سهل تحرك الجيوش المحلية، التي أدركت أن العقوبات وحدها لن تمنعها من الوصول إلى السلطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لماذا تحدث الانقلابات؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السياق هذا يرى خبير الأمن القومي والشؤون الأفريقية اللواء محمد عبدالواحد أن فهم ظاهرة الانقلابات يبدأ من تحديد مفهومها، فهي – كما يؤكد –«محاولة غير قانونية يقوم بها الجيش أو بعض المسؤولين لتغيير نظام الحكم أو إزاحة قياداته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير إلى أن القارة الأفريقية شهدت منذ الاستقلال أكثر من 200 انقلاب بين محاولات ناجحة، وأخرى فاشلة، ما يجعلها المنطقة الأكثر تعرضاً لهذه الظاهرة في العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول عبدالواحد: «إن وتيرة الانقلابات كانت مرتفعة في العقود الماضية، لكنها تراجعت بعد تفكك الاتحاد السوفييتي، حين بدأت الدول الغربية في دعم نشر الديمقراطية، ورصد حوافز للدول الملتزمة بها، مقابل فرض عقوبات صارمة على الأنظمة العسكرية. هذا التغيير أدى إلى انخفاض ملحوظ في الانقلابات خلال العقدين التاليين»، لكن نقطة التحول – كما يوضح – كانت أحداث 11 سبتمبر التي غيرت رؤية الغرب للديمقراطية. ويوضح أن الغرب أدرك أن الانتخابات الحرة قد تأتي بقوى الإسلام السياسي، مستشهداً بتجربة الجزائر في التسعينيات، وفوز حماس، وصعود الإخوان في مصر عام 2012، ونتيجة لذلك قلص الغرب دعمه للديمقراطية، وفتح الباب أمام عودة الانقلابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف عبدالواحد أن الانقلابات لا تنشأ بسبب واحد، بل نتيجة مجموعة عوامل متشابكة، أبرزها هشاشة الدولة الأفريقية، ويشرح أن الهشاشة تقاس بمؤشرات مثل الاستبداد، وتراجع حقوق الإنسان، وضعف سيادة القانون، وتدهور الاقتصاد، وانتشار الفقر، وضعف التنمية. وهذه العوامل – كما يقول – موجودة بشكل واسع في العديد من الدول الأفريقية، كما يشدد على أن فشل الحكومات المدنية في إدارة الدولة يشجع الجيوش على التدخل، خصوصاً أن الجيوش الأفريقية كانت جزءاً من العملية السياسية منذ مرحلة التحرر الوطني، ويؤكد أن توتر العلاقات بين المدنيين والعسكريين يمثل محفزاً مباشراً لحدوث الانقلابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتابع الخبير: «إن الاضطرابات الأمنية وانتشار الإرهاب يوفران بيئة مثالية للانقلابات، وكلما تراجعت قدرة الدولة على فرض الأمن زادت فرص تدخل الجيش، كما يلفت إلى أن الأزمات الاقتصادية الحادة قد تجعل الشعوب نفسها ترحب بالتغيير العسكري أملاً بتحسن أوضاعها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويضيف: «إن الشركات متعددة الجنسيات تلعب دوراً خفياً عبر دعم أنظمة انقلابية مقابل امتيازات في مجالات التعدين والنفط والموارد النادرة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الساحل الأفريقي </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما يقدم السفير صلاح حليمة، نائب رئيس المجلس المصري للشؤون الأفريقية، قراءة أعمق لمنطقة الساحل، التي شهدت منذ عام 2023 تحولات كبرى، حيث وقعت ثمانية انقلابات في ثلاث سنوات، معظمها داخل نطاق النفوذ الفرنسي التقليدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول، إن الانقلابات في مالي والنيجر وبوركينا فاسو شكلت نقطة تحول؛ إذ جاءت في ظل تراجع النفوذ الفرنسي، وتنامي الرفض الشعبي لباريس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف أن الأنظمة الحاكمة الموالية لفرنسا، والتي ورثت نموذج ما بعد الاستعمار، فشلت في تحقيق تنمية ملموسة، كما لم تنجح المقاربات العسكرية الفرنسية – رغم الدعم الأممي والأمريكي – في احتواء «داعش» و«القاعدة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير حليمة إلى أن هذه البيئة أدت إلى صعود جيل جديد من القادة العسكريين الشباب الذين استثمروا غضب الشعوب، خصوصاً فئة الشباب، للاستيلاء على السلطة تحت شعارات معادية لفرنسا ومؤيدة للسيادة الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد أن القوى الدولية تعاملت مع الساحل بثلاث رؤى:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فرنسا: الحفاظ على المصالح التقليدية تحت شعار مكافحة الإرهاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الولايات المتحدة: منع تمدد روسيا والصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاتحاد الأوروبي: التعامل مع الهجرة غير الشرعية والجريمة المنظمة باعتبارها تهديداً مباشراً لأمنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف السفير صلاح حليمة أن موقف «الإكواس» من الانقلابات كان صارماً، إذ علقت عضوية مالي والنيجر وبوركينا فاسو، وفرضت عقوبات ولوحت بالتدخل، لكن الدول الثلاث ردت بإعلان تحالف ليبتاكو–جورما، الذي يمثل اتجاهاً استراتيجياً نحو التعاون الدفاعي والاقتصادي، والابتعاد عن الغرب، والاقتراب من روسيا والصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد أن انسحاب القوات الفرنسية والأمريكية خلق فراغاً واسعاً، استغلته التنظيمات المتطرفة، لتوسيع نفوذها بينما الجيوش المحلية غير قادرة على مواجهتها، ما ينذر – وفق تقديره – بمرحلة انتقالية مضطربة ستظل فيها التنمية بطيئة، والأمن هشاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إعادة تشكل سياسي وأمني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما خبير الشؤون الأفريقية د. رامي زهدي فيوضح أن القارة تشهد موجة غير مسبوقة من الانقلابات، تعكس مرحلة إعادة تشكل سياسي وأمني، تتداخل فيها الأزمات الداخلية مع تنافس القوى الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول، إن خريطة التحالفات الأفريقية تتغير بسرعة، مع تراجع نفوذ القوى التقليدية، وصعود الدورين الروسي والصيني، ما يعيد رسم توازنات القوة في القارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير إلى أن السبب الجوهري للانقلابات هو فشل الدولة الوطنية في تحقيق معادلة الأمن + التنمية + العدالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد أن تراجع ثقة الشارع بالنخب السياسية، واتساع الفساد، وضعف المؤسسات، وتضخم دور الجيوش، كلها عوامل تدفع نحو الانهيار السياسي، كما أن تمدد الإرهاب في الساحل، والصراعات الحدودية، وتعدد مراكز القوى داخل الدولة، تخلق بيئة خصبة للسقوط المتكرر للأنظمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول زهدي، إن الانقلابات ليست دائماً صنيعة الخارج، لكنها – في معظم الأحيان – تتقاطع مع مصالحه، فالقوى الدولية تسعى لإعادة التموضع الاقتصادي والعسكري، والشركات الأمنية واقتصاد الظل يلعبان أدواراً متزايدة في إدارة مناطق النفوذ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف: «الخارج لا يصنع الانقلاب دائماً، لكنه يستثمره ويعيد توجيهه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد أن الانقلابات تبدأ عادة بشعارات وطنية إصلاحية، لكنها تنتهي بتعميق التبعية للخارج، عبر صفقات أمنية واقتصادية تبقي الدولة في دائرة الارتهان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختم زهدي بالقول: «الانقلاب يغير رأس السلطة، لكنه لا يغير جذور الأزمة ما لم تبنَ دولة حديثة تقوم على العدالة والتنمية والحوكمة الرشيدة».</div></p>

إفشال انقلاب بنين.. هل عادت فرنسا لاعباً أمنياً في غرب أفريقيا؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أُجلي أكثر من مئة ألف كمبودي من مناطق حدودية مع تايلاند منذ استئناف الاشتباكات الأحد بين البلدين المجاورين في جنوب شرق آسيا، وفق ما أعلنت وزارة الدفاع الكمبودية الأربعاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الناطقة باسم وزارة الدفاع مالي سوتشياتا "في المجموع، أُجليت 20105 عائلات، أو 101229 شخصا، إلى ملاجئ وأقارب في خمس مقاطعات".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، قال الناطق باسم وزارة الدفاع التايلاندية سوراسانت كونغسيري في مؤتمر صحافي "نُقل أكثر من 400 ألف شخص إلى ملاجئ" وذلك بعد حصيلة أولية للحكومة التايلاندية أفادت بإجلاء 180 ألفا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف "اضطر المدنيون للإخلاء الجماعي بسبب ما اعتبرناه تهديدا وشيكا لسلامتهم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتبادل الطرفان الاتهامات بشأن استئناف الاشتباكات مساء الأحد، بعد أقل من شهرين على اتفاق لوقف إطلاق النار توسّط فيه الرئيس الأميركي دونالد ترامب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتنازع تايلاند وكمبوديا منذ فترة طويلة على ترسيم أجزاء من حدودهما الممتدة على طول 800 كيلومتر، والتي يعود تاريخها إلى مرحلة الاستعمار الفرنسي.</div></p>

إجلاء 100 ألف كمبودي من مناطق حدودية مع تايلاند

<p class='article-text'><div data-empty="false">لعقود طويلة في مرحلة ما بعد تحرر بلداننا العربية من سيطرة الاستعمار الفرنسي والإنجليزي وحصول معظمها على استقلالها وحريتها، واجهت هذه الأقطار أزمة ثقافية ووجودية معاً، هي مدى قدرتها على الانحياز للهوية العربية من أجل التحرر الكامل، هذا التحدي الهوياتي كان تحدياً وجودياً في الحقيقة.</div></p><p class='article-text'>وهذا ما عبر عنه فيلسوف الجزائر مالك بن نبي حين قال (لقد تركنا الاستعمار، لكنه ترك فينا القابلية للاستعمار عبر الانحياز إلى لغته وتحويلها إلى لغة علم وثقافة وتعاملات!)</p><p class='article-text'><div data-empty="false">انحازت شعوب المغرب العربي في قطاعات كبيرة منها لثقافة ولغة المستعمر الفرنسي بسبب طول فترة الاستعمار، وقد قاد ذلك بالطبيعة إلى سيادة ظاهرة القراءة باللغة الفرنسية، وهذا بدوره طمأن فرنسا ومناصري الاتجاه الفرانكفوني على أن الكفة تميل دائماً للخيار الفرنسي والكتاب الفرنسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع ظهور مبادرة تحدي القراءة العربي، على خط الثقافة العربي، وضغط مقولات عزوف الشباب عن القراءة ومحاولات البحث عن حلول لهذه الأزمة القرائية المزمنة بين الشباب تغيرت المعادلة كلها، من الألف إلى الياء، فرح غامر ساد أوساط قطاعات الطلاب والمدارس وأولياء الأمور.</div></p><p class='article-text'>إقبال شديد بلغ ملايين الطلاب العرب المشاركين وخاصة من دول المغرب العربي، هذا يعني حدوث تحوّل ملحوظ لدى الشباب فتزايد الاهتمام بالهوية العربية، كانت نتيجته تراجع صورة فرنسا كحاضنة معرفية وصعود الإنجليزية، ثم العربية، على حساب الفرنسية، الأمر الذي قاد إلى إعادة تقييم الإرث الاستعماري الفرنسي، وتوسع الإعلام الخليجي، والجوائز العربية، والدعم الثقافي العربي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن نجاح «تحدي القراءة العربي» لم يأتِ من فراغ بل من موجة هوية جديدة انعكست آثارها مباشرة على معدلات القراءة، وعلى سوق الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحتى لو لم تصدر أية مواقف رسمية غربية تؤشر لانزعاج البعض، فإن انتشار المسابقة وأثرها في المدارس واحتفالاتها الضخمة يجعلها قصة نجاح عربية تُقرأ كنوع من استعادة المجال الثقافي من النفوذ الأجنبي على الأجيال الشابة.</div></p>

تحدي القراءة والتوازن الثقافي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد كتّاب وباحثون أن السفر والروايات التاريخية وأدب الرحلات تكشف أن الحكاية البشرية واحدة مهما تعدد الرواة والأوطان والأزمان، وتوثق العلاقة الوثيقة بين الماضي والحاضر، وتُبقي الذاكرة حية في وجدان الشعوب، مجسدة الهوية والتراث الإنساني عبر التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك في ندوة حوارية بعنوان «رحلات عبر الزمن»، بمشاركة الكاتب والباحث الإماراتي جميِّع سالم الظنحاني، والكاتب والباحث الفلسطيني تيسير خلف، والروائي والمصور والرحالة الدكتور عقيل الموسوي من البحرين، والدكتورة الروائية نغوين فان كوي ماي من فيتنام، وأدارتها تسنيم أبوشاويش، ضمن البرنامج الثقافي للدورة الـ44 من «معرض الشارقة الدولي للكتاب»، الذي يقام تحت شعار «بينك وبين الكتاب» حتى 16 نوفمبر الجاري في «مركز إكسبو الشارقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الكاتب جميِّع سالم الظنحاني إلى أن التاريخ هو القاعدة والنواة الأساسية للحاضر، مؤكداً أن حاضر الأمم المعاصرة قائم على الحضارات السابقة، إذ لا يمكن فهم الحاضر وضمان استدامته واستمراريته دون دراسة الماضي وتوثيقه، لافتاً إلى أهمية الرموز الثقافية ودورها في تجسيد قيم المجتمع وربط الأجيال ببعضها البعض، فالرمزية ودلالاتها تحمل معاني عميقة وقيمة في الموروث الشعبي، كالمطر والظروف الجوية والطقس المرافق له، والنشاط المصاحب له من جهة التكيف والتعايش والتماشي ومواجهة التحديات والتناغم مع الطبيعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته قال الكاتب والباحث تيسير خلف، إن أدب الرحلات من أهم منابع الكتابة والسرد العربي، حيث قدم العرب تاريخياً لأدب الرحلة آلاف النصوص، وغطوا جانباً لم تغطه كتب التاريخ التقليدية، وأكد أن أدب الرحلة بدأ عند العرب كونه نوعاً من استكشاف الآخر، وتطور إلى رحلات دبلوماسية واستكشافية وثقافية لتوثيق عادات الشعوب، مشيراً إلى أن المصادر الوحيدة لبعض الأمم والشعوب في العالم حالياً هي مصادر عربية مثل الشعب الروسي وشعوب الشمال، وهذا السرد المهم في الذهنية والكتابة والثقافة العربية يشكل مادة خصبة يستفيد منها الكتّاب والقراء في جميع أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال الدكتور عقيل الموسوي، إن الرحلة تشكل جسراً بين الأزمنة والثقافات والإنسان، موضحاً أن الروائي يسافر في الجغرافيا، وفي التاريخ إلى القرون السابقة، وشدد على أن الرحالة لا يسافر للاستمتاع بالفنادق والمناظر الجميلة وإنما ليتعلم، وفي بعض الأحيان لا يكون الواقع كافياً في بلد معين، ما يدفع الرحالة للبحث في التاريخ لفهم واقع ذلك البلد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها قالت الدكتورة نغوين فان كوي ماي، إن أعمالها تستكشف العلاقات بين الأجيال، وتأثير الحرب، مشيرة إلى أن فيتنام عانت من الغزو الأجنبي لأراضيها على مدى قرون طويلة، من المغول إلى الإمبراطوريات الصينية واليابانية المتعاقبة، إلى الاستعمار الفرنسي، والحرب الأمريكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن مهمتها كونها كاتبة هي توثيق نجاة الشعب الفيتنامية، مشيرة إلى أن روايتها «أنشودة الجبل»، التي توثق حياة عائلة من ثلاثينيات القرن الماضي إلى تسعينياته، استغرقت سبع سنوات، بسبب البحث عن مصادر موثوقة وصعوبة العثور على أشخاص عاشوا في تلك الفترة المعقدة من التاريخ الفيتنامي، إبّان مجاعة عام 1945 التي أودت بحياة مليوني فيتنامي تحت نير الاستعمار الفرنسي والياباني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الندوة في ختامها حفل توقيع كتب، وقعت خلاله الدكتورة نغوين فان كوي ماي مجموعة مختارة من كتبها لزوار «معرض الشارقة الدولي للكتاب» 2025.</div></p>

الرحلات والروايات.. حكاية بشرية واحدة مهما تعدد الرواة والأوطان والأزمان

<p class='article-text'>في 10 مايو من عام 1940 كانت بريطانيا ومعها أوروبا في وضع كارثي، فالجيوش النازية كانت قد أسقطت هولندا وبلجيكا بينما كانت فرنسا تلفظ أنفاسها الأخيرة قبل السقوط والقوات البريطانية محاصرة في دونكيرك، في ذلك اليوم تم تعيين ونستون تشرشل رئيساً لوزراء بريطانيا، وتم عقد اجتماع طارئ للحكومة، وضغط بعض الوزراء، وعلى رأسهم لورد هاليفاكس، للتفاوض مع أدولف هتلر، للتوصل لسلام مؤقت، يقي بريطانيا المنهكة خطر السقوط هي الأخرى، لكن تشرشل رفض ذلك معتبراً أن أي تفاوض في موقف ضعف ستكون نتائجه كارثية وقال جملته الشهيرة: «لا يمكنك أن تفاوض إلى مدى أبعد من ذلك المدى الذي تصل إليه نيران مدفعيتك».</p><p class='article-text'>لن نجد أصدق من دروس التاريخ، التي تبين لنا ذاك الصراع الأزلي بين القوي والضعيف، وذهنية المتسلط، الذي يرى كل ما هو أمامه «دون رادع» حقاً له، ألم يصر العرش الإسباني القشتالي، بدعم البابوية، على تسمية وصوله لشواطئ الأمريكيتين «اكتشافاً» وليس «وصولاً» أو «بلوغاً» أو حتى «غزواً»، ففي الغزو هناك حد أدنى من الحقوق تمنح لأهالي البلد الذي تم غزوه، أما الاكتشاف فهو وصول لأرض غير معروفة لأحد من قبل ولا تثريب على المكتشف في «إزالة» كل ما ومن يعارضه في ذلك المكان المكتشف، وهو ما تم في مجازر لا تبقي و لا تذر!</p><p class='article-text'>عندما أسس الكنعانيون العرب مملكة قرطاج اللامعة والتي امتدت من ليبيا مروراً بتونس والجزائر والمغرب وشبه الجزيرة الايبيرية وجزر البليار وصقلية وكورسيكا وسردينيا حوالي عام 814 ق.م. كانت روما الناشئة تنمو بهدوء، وتعمل بهدوء على محاكاة صناعة السفن القرطاجية، وتبني قوتها الحربية لتوازي القوة الاقتصادية الكبيرة لقرطاج، وعمدت إلى إقامة علاقات ودية مع جارتها الكبيرة وتوقيع معاهدات سلام عديدة حتى اشتد عودها وبدأت سلسلة الحروب البونية بدعم المرتزقة الطليان للعبث في صقلية وحدثت معركة أغريجنتوم عام 262 ق.م، وانتصرت روما وباعت 25 ألف من سكان صقلية القرطاجيين عبيداً، ثم لم تكتفِ بذلك، بل أسهمت بتأجيج الثورات الداخلية في مملكة قرطاج، وضمت خلال الانشغال القرطاجي جزيرتي سردينيا وكورسيكا، وخلال ذلك كان كاتو الأكبر يختم خطاباته دوماً بمقولة «الدمار لقرطاج» وهو ما نجح الرومان فيه عام 146 ق.م، واقتحموا المدينة الجميلة وأقاموا المذابح الجماعية، التي لم ينجُ منها حتى الأطفال والنساء واستعبدوا من تبقى من السكان المقدر عددهم بمائتي ألف نسمة، ودمروا كل معالم المدينة، ورشوا الملح على الأرض لمنع زراعتها، والاستفادة منها مستقبلاً!<br>الهنود الحُمر فقدوا معظم أراضيهم من خلال معاهدات جائرة مثل معاهدة Treaty of Fort Laramie عام 1868، وخلال مفاوضات غير متكافئة لعدم تكافؤ القوى وبشروط ظالمة، وفوق ذلك تم خرقها من قبل الأوروبيين البيض مراراً، وارتكبت مذابح وتصفيات عرقية وإجلاء قاتل ومُذِل كما حدث في رحلة الدموع Trail of Tears بإرغام قبائل الشيروكي والشوكتو والشيكاسو والكريك والسيمينول بقطع قرابة 8000 كم عبر تسع ولايات: ألاباما، أركنساس، جورجيا، إلينوي، كنتاكي، ميسوري، نورث كارولاينا، أوكلاهوما، تينيسي، لأماكن منعزلة ونائية للغاية، وتوفي في الرحلة عشرات الآلاف منهم!</p><p class='article-text'>بريطانيا بدورها أعلنت أستراليا أرضاً خالية Terra Nullius عام 1788 متجاهلة تماماً الآلاف المؤلفة من السكان الأصليين المسالمين، الذين صودرت أراضيهم بالكامل وتعرضوا لمذابح مرعبة، وكذلك فعلوا بنيوزيلندا بسلب كل شيء من سكانها من شعب الماوري، بعد أن خرقوا معاهدة الحماية، التي وقعوها معهم عام 1840، ولضعف الطرف المفاوِض ضمت ألمانيا النازية هنغاريا عام 1943، وضمت الصين التيبت عام 1950!</p><p class='article-text'>لا يمكن استرداد حق مسلوب بمفاوضات مع طرف مغتصب ويفوق الطرف الثاني قوة، ففيتنام لم تتحرر إلا بعد نضال طويل امتد من 1946حتى 1975، بعد أن قدمت ملايين الشهداء، لأن الأمريكان أفشلوا كل المفاوضات السلمية المبكرة، وبعد أن يأس الجزائريون من عقود طويلة من المفاوضات العبثية اختاروا طريق النضال، وقدموا أكثر من مليون شهيد قبل أن يطردوا الاستعمار الفرنسي، ورغم حضور غاندي السلمي إلا أنه لولا الثورات الداخلية المتتالية لما استقلت الهند من ربقة البريطانيين!</p><p class='article-text'>قد تكون خيّراً وتكره إيذاء الآخرين وترى أن الدنيا تتسع للجميع، لكن ذاك لا يكفي إن كان الطرف المقابل يرى خيريّتك ضعفاً، وأدبك هواناً، وسعيك للسلم جُبناً، وهو أمر فهمه فارس العرب عمرو بن براقة حين قال:</p><p class='article-text'>كَذَبتُم وَبَيتِ اللَهِ لا تَأخُذونَها<br>مُراغَمَــةً.. ما دامَ لِلسَيفِ قائِمُ<br>فَلا صُلحَ حَتّى تُقدَعَ الخَيلُ بِالقَنا<br>وَتُضرَبَ بِالبيضِ الخِفافِ الجَماجِمُ<br><br></p>

ضباع على طاولة التفاوض!

<p class='article-text'>يعتبر الروائي الجزائري واسيني الأعرج أحد أهم الأصوات الأدبية في الوطن العربي، قدم العديد من الأعمال التي أثارت الكثير من الاهتمام لدى صدورها، كما ترجمت العديد من أعماله إلى عدد من اللغات الأجنبية من بينها: الألمانية، والفرنسية، والإنجليزية، والإيطالية، والإسبانية.</p><p class='article-text'>واسيني الأعرج سبق أن نال «جائزة الشيخ زايد للكتاب» عن روايته «كتاب الأمير.. مسالك أبواب الحديد»، التي استعرض فيها سيرة كفاح الأمير عبدالقادر الجزائري ضد الاستعمار الفرنسي في القرن التاسع عشر، وأسهب في التأكيد على قيم التسامح والأخوة والتآخي، كما نال جائزة «نوابغ العرب»، العام الماضي، عن فئة الأدب والفنون.</p><p class='article-text'>«البيان» التقت الروائي واسيني الأعرج في دبي، والذي أكد أن الجوائز تعيد إحياء الكتّاب، كما دار الحوار التالي:</p><p class='article-text'>اليوم، بعد عشرات الإصدارات والنجاح الأدبي، وبعد عقود من انتقالك من موقع «القارئ» إلى موقع «الأديب المكرس»، هل تغيرت نظرة واسيني الأعرج إلى الأدب الجزائري؟</p><p class='article-text'>لا بالمطلق، لا سيما أنني لا أعتبر نفسي جزائرياً فقط، ولكن ثقافياً أنا داخل مدار الثقافة العربية، ولو تمركزت داخل المدار الجزائري حصراً لكان الأمر محدوداً، وهذا غير ممكن، بحكم حقيقة بسيطة وهي الكتابة باللغة العربية، وهذا الانتساب إلى الثقافة العربية أكثر من مهم.</p><p class='article-text'>وفي الحقيقة، لا يندر أن يطرح هذا السؤال: هل تم تغييب الهوية الجزائرية لصالح الهوية العربية؟ أنا أرى أن الهوية الجزائرية لا تغيب، فهي شيء خاص يندرج في سياق العالم العربي، وتوجد فيه تلقائياً، ومثلاً، حينما أكتب رواية عن الأمير عبدالقادر، وهو بطل جزائري مقاوم للاستعمار، فإنني أنقل مأثرته من الدائرة الجزائرية المحلية، إلى الدائرة العربية الأوسع وكذلك إلى الدائرة الإنسانية الأكثر اتساعاً.</p><p class='article-text'>وبكلمات أخرى، اللغة هي المجال الحيوي للكاتب، فأنا حينما أكتب باللغة العربية، فإن مجالي هو نطاق اللغة العربية ككل، يمكن النظر إلى كتاب أمريكا اللاتينية، الذين يكتبون بالإسبانية، لا يندر أن يأخذوا الجوائز في إسبانيا قبل بلدانهم الأصلية، لأن نطاقهم هو نطاق اللغة الإسبانية ككل.</p><p class='article-text'>نفس الشيء ينطبق علينا في العالم العربي، فحينما ننجز نصاً يكرم بجائزة، فعلى الأغلب أن تكون هذه الجائزة عربية، فنحن داخل نطاق اللغة العربية. وعلى سبيل المثال من الجوائز التي كرمت بها أعمالي مثل جائزة الشيخ زايد للكتاب، وجائزة نوابغ العرب، وهذه ليست جوائز جزائرية، وهذا البعد القومي مهم للغاية لأننا نكتب داخل لغة واحدة، ويعطينا إحساساً بأننا نعبر عن أحاسيس مشتركة.</p><p class='article-text'>كيف ينظر واسيني الأعرج إلى مسيرة الأدب الجزائري الطويلة؟ وأي من تجاربه هي الأهم؟ وما هي برأيك القيمة العليا الأساسية التي حملها هذا الأدب؟</p><p class='article-text'>بحكم سيرة الجزائر، ومعاناة البلاد الطويلة من الاستعمار، التي استمرت 130 عاماً، يمكننا أن نأخذ الجانب الإنساني التاريخي المقاوم للاستعمار، الذي كانت أمامه مهمات كبرى، أن يحافظ على مقاومة الاستعمار، وأن يحافظ كذلك على الثقافة ومنها الجانب الأدبي.</p><p class='article-text'>والكاتب هنا، ليس سياسياً، لكن هذه مهمات أصلية، أن تلامس واقع وتطلعات البلاد على مستوى الأدب، وأن تخلق عالماً تخيلياً كاملاً، وهذه المهمة بصراحة قام بها في حينه الكتاب الجزائريون الذين يكتبون بالفرنسية وأبدعوا في ذلك، مثلاً محمد ديب في ثلاثيته «الدار الكبيرة»، وكاتب ياسين الذي انتقل بالأدب الجزائري إلى الحداثة بتقديمه رواية «نجمة». طبعاً، هناك من يصر على نسب الأدب إلى لغة الكتابة، جيد، ولكن هذا ليس كل شيء، هناك أيضاً حساسية الكتابة ومحمولاتها الانفعالية، لذا؛ فأنا أعتبر ما قدمه هؤلاء هو أدب جزائري بامتياز.</p><p class='article-text'>بالطبع، جاءت بعد ذلك الرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية وسارت في نفس المسار النضالي، ولكنها تعثرت بحكم عوامل كثيرة، بحكم أن اللغة العربية كانت ممنوعة، وبالتالي لم تتطور في الجزائر بالمستوى المطلوب وصولاً إلى مرحلة الاستقلال، حينما وجد قرار سياسي بأن تأخذ اللغة العربية وضعها الطبيعي، ومع ذلك شهدت هذه الفترة الكثير من الأخطاء، ولكن في النهاية كان هناك كتاب يكتبون باللغة العربية ولم يكونوا معروفين، فأصبحوا معروفين.</p><p class='article-text'>مثل عبدالحميد بن هدوقة، وهو من الآباء المؤسسين للكتابة الأدبية باللغة العربية، ورضا حوحو كذلك، ثم الطاهر وطار، الذي هو علامة من علامات الرواية، وهؤلاء هم من نعتبرهم الآباء المؤسسين للرواية المكتوبة باللغة العربية.</p><p class='article-text'>بعد هؤلاء جاءت الأجيال منها جيلي، والأجيال التي لحقت بنا والأرقام تتحدث، لقد كان جيل الآباء المؤسسين لا يزيد على خمسة أو ستة كتاب، أما الجيل الذي تبعهم فلم يتعدَ عشرة كتاب، بينما الجيل اللاحق زاد العدد كثيراً، فاليوم في الجزائر تطبع ما بين 300 إلى 400 رواية سنوياً.</p><p class='article-text'>لا يكتفي البعض في الحديث عن الميول المشرقية في نصك وموضوعاتك، ويذهب إلى القول بأن تجربتك برمتها تجربة أدبية مشرقية.. ما رأيك؟</p><p class='article-text'>في الواقع، أنا أعتز بهذا، وفي العموم، إن صح هذا الرأي فله أسباب، لقد عشت عشر سنوات كاملة في الشام، فكيف يمكن ألّا أحمل شيئاً من المشرق...! وكيف لا يتسرب ذلك إلى كتابتي، لا سيما ونحن نتحدث عن الإقامة في دمشق، التي هي عاصمة من عواصم الثقافة العربية، إضافة إلى أن علاقتي باللغة العربية وقتها للتو بدأت، فقد كنت من ضحايا «الفرنسة»، إذ درست بالفرنسية وأول ما بدأت أكتب كنت أكتب بالفرنسية. وفي وقتي كانت اللغة العربية ممنوعة تماماً، لهذا حينما أكتب بالعربية، فإنني أعبر عن الانتقام من ذلك المنع، وكأنني أقول: هذا أنا وهذه لغتي وقد استرجعتها.</p><p class='article-text'>عموماً أنا تكويني الإنساني والأدبي جزائري، ومن حسن حظي أنني تلامست مع المشرق في الشام، وهذا إيجابي ويثري.</p><p class='article-text'>يقال إن الانعطاف نحو المرأة كموضوع أدب كلّي يؤشر إلى توجه أيديولوجي، لا إلى هاجس أدبي أو التزام اجتماعي حقيقي؟</p><p class='article-text'>لا أتصور ذلك، ولكن في النهاية يمكن الحكم حسب النص والخطاب، ولكن لا يمكن إنكار أن المرأة يمكن أن تكون شخصية وبطلة روائية بالمعنى الأدبي، أي يمكنها أن تكون مداراً للنص الروائي، بصفتها الإنسانية والاجتماعية.<br> باعتبارك حائزاً أغلب الجوائز العربية، أي عبء يمكن أن تلقي به الجوائز على عاتق الأديب؟</p><p class='article-text'>الجوائز خلقت واقعاً إيجابياً في العموم، ولكن هذا لا يمنع أنه كان لها أثر سلبي أيضاً. غير أنه يجب القول في الجانب الإيجابي إن قيمة الكثير من الجوائز أنها تقول للكاتب: «أحسنت!». ثم فلنسأل: كم كتاباً ينام في المكتبات، ولم يقرأه أحد...؟! هناك الكثير الكثير، وهنا قوة الجوائز الكبيرة، أنها تنفض غبار رفوف المكتبات عن الكتّاب.</p>

واسيني الأعرج لـ«البيان»: الجوائز تعيد إحياء الكتّاب

<p class='article-text'><div data-empty="false"> أحيت فيتنام  اليوم الثلاثاء الذكرى الثمانين لاستقلالها عن الاستعمار الفرنسي بمسيرة استعراضية هي الأكبر في تاريخها، لتُشيد بصمودها في وجه التحديات دون أي إشارة إلى أعداء الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت المسيرة التي شارك فيها نحو 40 ألف عسكري ومدني فجرًا، محاطة بدبابات ومسيرات وأنظمة رادار وصواريخ وقطع مدفعية، وسط تحليق الطائرات والمروحيات في الأجواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودشّن الأمين العام للحزب الشيوعي، تو لام، المراسم الاحتفالية بحضور مئات الآلاف من الأشخاص، افترش الكثير منهم الشوارع ليكونوا في الصفوف الأمامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وقال الزعيم الفيتنامي: "تخطت أمتنا صعوبات وتحديات لا تُحصى. وتحول بلدنا من مستعمرة إلى أمة مستقلة وموحدة تسير قدمًا نحو الحداثة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتخطى نطاق الاحتفالات تلك التي أقيمت بمناسبة الذكرى الخمسين لسقوط سايغون في 30 أبريل الماضي، وهو حدث مهد لإعادة توحيد البلاد تحت الحكم الشيوعي، فضلًا عن المراسم المخصصة للذكرى الأربعين للاستقلال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الثاني من سبتمبر 1945، أعلن القائد الثوري هو تشي مينه من ساحة با دينه في العاصمة إقامة جمهورية فيتنام الديمقراطية، مستفيدًا من ضعف المستعمر الفرنسي وانسحاب المحتل الياباني. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعقب تلك الخطوة، اندلعت حرب استمرت لسنوات، ولم تنسحب القوات الفرنسية فعليًا من البلد سوى بعد هزيمتها في السابع من مايو 1954.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشكل ذكرى الاستقلال لفيتنام، التي تكثف الشراكات حتى مع أعدائها السابقين، مناسبة للإشادة بنهجها الخاص الذي تُوج بنمو تخطى 7% سنة 2024، ويُعد من الأسرع في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يأتِ الأمين العام تو لام على ذكر فرنسا أو الولايات المتحدة أو أي بلد آخر في خطابه.</div></p><p class='article-text'>وحضر المراسم المسؤول الصيني رفيع المستوى، جاو ليجي، والرئيس الكوبي، ميغيل ديازكانيل، ورئيس وزراء كمبوديا السابق، هون سن.</p>

فيتنام تحتفل بالاستقلال بأكبر استعراض عسكري في تاريخها

<p class='article-text'><div data-empty="false">تفجر مؤخراً صراع عسكري بين تايلاند وكمبوديا، الدولتين الجارتين والعضوين في رابطة آسيان، على إثر تبادل جيشيهما إطلاق النار عبر حدودهما المشتركة، البالغ طولها نحو 800 كيلومتر، ثم توسعت اشتباكاتهما، وامتدت إلى سواحل البلدين البحرية المطلة على خليج تايلاند، وسط مخاوف إقليمية ودولية من اندلاع حرب شاملة بينهما.</div></p><p class='article-text'>وتفادياً لذلك، أقدمت الولايات المتحدة، في شخص رئيسها دونالد ترامب، على التدخل عبر اتصاله بقيادة البلدين، وحثهما على وقف إطلاق النار، والبدء في حوار ثنائي لمعالجة الخلافات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبدو أن الأمور، وقت كتابة هذا المقال، تتجه نحو التهدئة، من خلال مفاوضات ثنائية في ماليزيا، خصوصاً بعد أن أعربت الخارجية التايلاندية عن موافقة بانكوك «من حيث المبدأ»، على إجراء محادثات سلام مع بنوم بنه، مضيفة: «تود تايلاند أن ترى نية صادقة من الجانب الكمبودي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت كمبوديا، وهي الجانب الأضعف في الصراع من الناحية العسكرية، طالبت على لسان مندوبها في الأمم المتحدة، خلال جلسة مغلقة لمجلس الأمن، بوقف فوري لإطلاق النار ــ من دون شرط ــ والشروع في مفاوضات ثنائية لحل الخلافات سلمياً. </div></p><p class='article-text'>حدث ذلك، فيما استمر الطرفان في تبادل الاتهامات، وإلقاء كل طرف اللوم على الآخر في بدء الاشتباكات، وتوسيع نطاقها، والتسبب في قتل المدنيين وتهجيرهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن كلا الجانبين في حاجة إلى إنهاء الصراع بوسائل سلمية، بدلاً من التصعيد، خصوصاً أن تايلاند تشهد أزمة سياسية في الوقت الراهن، ويديرها رئيس وزراء مؤقت، بعد أن قضت محكمتها الدستورية بإيقاف رئيسة الحكومة السابقة، باتونغتارن شيناواترا، عن العمل، على خلفية انتهاكات تتعلق بالنزاع التايلاندي ـ الكمبودي الراهن.</div></p><p class='article-text'>أما الجانب الكمبودي، فهو الآخر ليس من مصلحته التصعيد، ليس فقط بسبب تواضع قدراته العسكرية، مقارنة بالتفوق العسكري التايلاندي الهائل، سواء لجهة العديد أو التدريب، أو لجهة الأسلحة الأمريكية المتطورة (حيث إن كمبوديا مثلاً لا تملك سوى بضع مروحيات في سلاحها الجوي.</p><p class='article-text'>بينما تمتلك تايلاند الكثير من مقاتلات إف 16 الحديثة)، إنما أيضاً بسبب مشاكله الاقتصادية المزمنة، لا سيما بعد رفع الرسوم الجمركية على صادراته إلى الأسواق الأمريكية بنسبة 49 %.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">البعض من غير المطلعين على تاريخ البلدين، يستغرب من انفجار الصراع بينهما فجأة، ويتساءل عن خلفياته. إنّ ما لا يعرفه الكثيرون، هو أن الصراع الجاري اليوم ليس الأول من نوعه، وأن له جذوراً تاريخية، تعود إلى حقبة الاستعمار الفرنسي لكمبوديا.</div></p><p class='article-text'>والذي رسم الحدود الفاصلة بين البلدين عام 1907 بشكل سريع وغير واضح، فجعل معابد تاريخية وأراضي تحيط بها تتبع كمبوديا، رغم علمه بمطالبة التايلانديين بها.</p><p class='article-text'>ومذاك بدأت الخلافات بين الجارتين، وإنْ مرت فترات طويلة لم نشهد فيها تصعيداً، بسبب انشغال كمبوديا بصراعات وحروب أهلية ذات أبعاد خارجية من جهة، وانشغال تايلاند بأوضاعها السياسية غير المستقرة.</p><p class='article-text'>الاشتباك الأول بين قوات البلدين، على خلفية هذه القضية، حدث في عام 1962، ووقتها سارع الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك، البورمي يو ثانت، باستخدام صلاحياته، واعتمد على آلية «المساعي الحميدة» (Good Offices)، لإيفاد مبعوث شخصي من قبله، بهدف دراسة الأوضاع الحدودية.</p><p class='article-text'>وتقديم تقرير حولها، وجاء التقرير في صالح كمبوديا، التي كان يتزعمها وقتذاك الأمير نوردوم سيهانوك، بل تمّ تأييد القرار من قبل محكمة العدل الدولية.</p><p class='article-text'>تلا ذلك، وتحديداً في عامي 2011 و2013، حدوث مناوشات عنيفة بين البلدين حول القضية نفسها، فتم عرضها على محكمة العدل الدولية التابعة للأمم المتحدة، التي أكدت مرة أخرى أن ملكية المعبد والأراضي المتنازع عليها تعود لكمبوديا.</p><p class='article-text'>بينما رفضت الحكومة التايلاندية القرار، قائلة إنها لا تعترف باختصاص المحكمة الدولية، وأنه يجب التوصل إلى حل من خلال المفاوضات الثنائية.</p><p class='article-text'>وفي مايو المنصرم من العام الجاري، اشتبكت قوات البلدين عبر الحدود في منطقة «المثلث الزمردي»، المتميزة بالأحراش والغابات ومزارع المطاط، حيث تتقاطع حدود تايلاند وكمبوديا مع حدود لاوس، وسط ادعاء كل طرف بانتهاك سيادة الطرف الآخر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا نبالغ لو قلنا إن ما زاد الأزمة اشتعالاً، هو وقوف البلدين على طرفي نقيض، من حيث سياساتهما الخارجية، ماضياً وحاضراً. فمملكة تايلاند هي حليف تاريخي للغرب في منطقة جنوب شرق آسيا.</div></p><p class='article-text'>ولعبت أدواراً مساندة لحروب واشنطن في فيتنام، وتدخلاتها في الهند الصينية، زمن الحرب الباردة، أما كمبوديا، فقد كانت تاريخياً على النقيض من ذلك، ثم صارت ضمن حلفاء الصين الشيوعية، بعد أن فقدت حيادها في الستينيات. وهي الآن تحتفظ بعلاقات دافئة مع بكين، بل متهمة بأنها صوت الصين داخل أروقة تكتل آسيان.</p>

جمعتهما «آسيان» وفرقتهما السياسة

<p class='article-text'><div data-empty="false">بمناسبة مرور 12 عاماً على اندلاعها، سألني دبلوماسي عربي: ماذا لو لم تحدث ثورة 30 يونيو عام 2013 في مصر؟، أجبته بسؤال: قل ماذا كان سيحدث في المنطقة والإقليم، وليس في مصر فقط؟،</div></p><p class='article-text'>ثم واصلت كلامي: لو كانت جماعة الإخوان وروافدها الإرهابية استمرت أكثر من عام لكانت تجذرت وضربت أسفل جدار المنطقة، بل وبلغ توغلها التمكين المنشود لديها تاريخياً، واعتبرت المنطقة العربية جزءاً من التنظيم الدولي، ولا أبالغ إذا قلت لك، إن عقل الجماعة كان يفكر في ذلك، وهـم أنفسهم الذين قالوا جئنا لنحكم 500 عام.</p><p class='article-text'>ولك أن تتخيل هوية وملامح الحكم تحت جماعة إرهابية وظيفية. انتفض المصريون والعرب في لحظة الخطر. يقين كامل بأنه لا أحد ينجو منفرداً، اللحظة فارقة.. الخرائط أدركت حجم المخاطر التي تنتظرها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثورة «30 يونيو» لا تشبه ما نعرفه من ثورات في العالم القديم أو الحديث، فقد كانت أكبر جمعية عمومية عالمية، وصل عدد أعضائها أكثر من 35 مليون مواطن مصري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا عدنا بالذاكرة، سنكتشف أن هذه الثورة انبثاق ذاتي ممتد من الحضارة القديمة إلى اللحظة الراهنة، وكانت صناعة مصرية. عندما تتجول في صفحات التاريخ، الثورة البريطانية والأمريكية والفرنسية، والثورة البلشفية، سنجدها جميعاً اندلعت بمخططات دولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى نحو ما ظهر في ثورات الربيع الأسود 2011، فقد اندلعت بمخطط شامل، لا تزال آثاره إلى الآن، بينما 30 يونيو، صاغت أحداثها بنفسها، نابعة من هوية المصريين العميقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدفقوا إلى الميادين دون اتفاق، والاتفاق الوحيد، هو استعادة الوطن من مخالب قراصنة الجماعات التي رعتها مراكز أبحاث غربية، وعلى رأسها المستشرق الأمريكي البريطاني «برنارد لويس» وجماعته.</div></p><p class='article-text'>والذي أراد انبعاث جماعة ميتة من التاريخ، وتسليمها السلطة، بهدف السيطرة على الإقليم العربي، انطلاقاً من مصر، لكن مصر خرجت لتمزق وثيقة برنارد لويس وأمثاله، وتكشف عن جوهر الحضارة، فقد جاءت مصر ثم جاء التاريخ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول التاريخ دائماً، إن الثورات حين تندلع، لا تبقي من أثر الماضي أي شيء، ولا يمكن استعادته. وحسبما قرأنا في سجلات الثورات المشار إليها، نجدها غيّرت بنية المجتمعات، والهياكل المؤسسية للدول التي وقعت فيها، بما فيها أحداث الربيع العربي في المنطقة العربية. </div></p><p class='article-text'>لكن 30 يونيو استعادت عافية المجتمع المصري وحيويته، برغم أن المخططين كانوا أمسكوا بزمام الدولة الأمة، في مفارقة نادرة لم تحدث في تاريخ مصر، فالمعروف أن المصريين يندفعون إلى الثورات ضد الاستعمار. على سبيل المثال، كانوا في الميادين في ثورة القاهرة الأولى، وثورة القاهرة الثانية، في مواجهة نابليون بونابرت، والاستعمار الفرنسي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانوا في الميادين بضراوة في ثورة 1919، ضد الاستعمار البريطاني، حتى إن غضب الطلاب في الجامعات، كان يخرج فقط من أجل أن نسارع في القتال وتحرير سيناء، وهو الذي جرى بالفعل في حرب أكتوبر 1973.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن «30 يونيو» فريدة بين الثورات، حيث استعادت العمود الفقري لأمة النيل، وحفظت خرائط الإقليم من التمزق بفعل الجماعات الإرهابية، ولا تزال هي النموذج الذي يدعو إلى تأكيد الدولة الوطنية بمؤسساتها الحيوية، وترفض ثقافة الميليشيات والجماعات التي تنوب عن الدولة نفسها، أو تحاول فعل ذلك. </div></p><p class='article-text'>ورأينا في الأحداث الأخيرة التي تحيط بمصر من جميع الاتجاهات الاستراتيجية، كيف أن هذه الجماعات والميليشيات أسهمت في تدمير مجتمعاتها وبلادها، وتمزيق خرائطها، ولم تستطع حتى الآن أن تخرج من المستنقعات الظلامية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الطريق إلى 30 يونيو كان شاقاً وعسيراً، ومحتشداً بالتنظيمات الإرهابية، والحواجز العابرة للحدود، فقد كانت الإرادة صلدة، وتشبه اللعبة الصفرية مع تنظيمات وأجهزة استخباراتية عابرة للقارات.</div></p><p class='article-text'>وقد دفعنا من الدم والدموع والعرق، وضحينا بشهداء ومصابين في حرب ضروس، حرب إرهابية، تكالبت علينا بها جميع المؤسسات التي كانت تريد اختطاف مصر، لأهداف أبعد من روح وهوية هذه الأمة، والآن نرى تجليات هذه الأخطار والجماعات في المحيطين، العربي والعالمي، ولولا الحكمة والبصر الحديد للمصريين، لكنا وقعنا في شرك لا يمكن الفكاك منه. إن الدرس المستفاد من هذه الثورة، هو:</p><p class='article-text'>أن المصير العربي مشترك، وأن أمننا القومي لا تصونه سوى الوحدة بكل معانيها، ولذا، هناك ضرورة للالتفاف حول دولنا الوطنية، والحفاظ على مقدراتها، وهوياتها وحضاراتها، وعدم الأمان للتنظيمات والجماعات الإرهابية، التي تواصل الطرق أسفل جدران أمتنا العربية.</p>

نتائج البحث عن: الاستعمار الفرنسي